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也许是上天注定你会积聚整个世界的韶光,成为那个时代里最高大的人。
也许是命运使然将你投入一波三折的生涯,让你在最低糜的岁月里奏响最华美的乐章。
回首早年间,张明法度,改革政治,连齐抗秦,你也曾深得楚怀王的信任,风光一时。然而高处不胜寒。奸佞之人容不得你,欲争霸天下的秦国容不得你,甚至连被你视为灵修、美人的怀王也要驱逐你。是你认错了主公,那昏庸无能的怀王竟听信了张仪的花言巧语,郑袖、靳尚的诽谤谗言,唯独视你的逆耳忠言于不顾。
黄棘之盟确立,而你流落江北,于是楚国失去了与齐国的联盟,失去了将士与城池。然而糊涂的楚怀王仍旧没有吸取教训,不管你如何阻止他奔赴秦国的鸿门宴,他还是在子兰的怂恿下自投罗网。楚王自食恶果,一去不返。你上疏倾襄王,却再次为子兰、靳尚所陷。 这一次,从郢都到夏首,从洞庭到长江,从夏浦到陵阳。
青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。那才是你的生命真正开始的地方。
在那里,你从未停止你的追求。流离的日子里,你依旧担当着一个人臣的责任,探索着富兵强国的道路。江边传来一声豪迈的吟咏:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”身遭贬谪,你的心中却时时负载着家国,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。为楚国指引前路,一直是你心中最美好的夙愿,“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也”。人生的道路波澜不定,而你胸怀天下,从未抱怨命途多舛,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。香草美人,步履翩翩,漫步在你向往的宫殿。你追求“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽”,你渴望“集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩”。
然而这一切,又怎奈何得了君王的疏远,“沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言”。行吟泽畔,却无人能解你内心的声音,“何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同”。对你而言,“举世皆浊我独清”只能徒生愁苦,毕竟“吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷”。
天阴雨湿,浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程,随着一句“郢都已破”化为泡影。秋风袅袅,木叶萧萧。江水沧浪,宁赴湘流。你皎月一般的灵魂,安能沾染这俗世中污浊的尘埃?
湖南清绝地,万古一长嗟。
时缤纷其变易兮,又何可以淹留?子兰的衣襟已化作尘土,郑袖的舞袖在何处飘舞。两千年的车轮踏过了几世滚滚红尘,抛弃了多少达官显贵,碾碎了多少腐朽与辉煌。可她独独用积淀了几千年日月精华的笔墨,将你——正则与灵均的化身,镌刻在爱国与文学的第一章。你绝望地埋葬了你的香草美人,后世却将她永远的延续下去。这是历史的铭记,这是文学的铭记,这是民族的铭记!那汩汩的流水,寒凉依旧。
我看见,两千年来,楚泽边畔,一直有一个身着白衣的身影,朝朝暮暮,且行且吟……
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忠国被诬陷,楚为秦侵凌,心有哀怒;流放于江南,抗争在现实,笔下《离骚》,演后为安。——题记
某一种神奇的力量,可以让古代的文人穿越到现代来。这不,屈原正被这股力量所吸引……
当屈原复活,来到现代时,他正在一个山脚的树下。他摇了摇头,清醒了许多便思考:我不是被上官大夫靳尚诬陷,然后被怀王流放江南,投汩罗江而亡了吗?他看了看自己穿着长袍,旁边还放着一本书《离骚》。他站起来,拍拍自己衣服上的灰尘,昂着头说道:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索……”
屈原边走边摸着下巴,满是疑惑:“这里为何这么漂亮,山清水秀,鸟语花香,空气很新鲜,但是为什么没有战争呢?各国之间应该在打仗才对啊!诬陷我的小人呢?我得去评评理。
屈原来到一座城市,那里的行人穿着怪异的服装,路上不再是马车,而是一辆辆飞驰的汽车。人们看着他,都发出异样的眼光。屈原很失望,他低着头走在路边,直到……
一辆崭新的黑色轿车出现在屈原的视野里。从车上下来的是这座城市的市长大人。他提着公文包,真诚地问道:“您好!我是这座城市的市长,最近我们市里总出现一些不道德的事,如:某店的财物被盗了,破坏公共财产的……我觉得你像一个知识渊博的人,想请你为我们演讲可否?问你贵姓?”
“您好,市长,在下屈氏字原,久仰久仰,我很愿意为此演讲!”他很愉快地答应了。
屈原跟着市长走进了大楼,让屈原坐在椅子上,拿着话筒开始演讲:“各位市民们,您们好!我是屈原。今天,我是来给大家演讲的。我是楚国一名官员,对怀王忠心耿耿,得到了怀王的信任。后来,上官大夫靳尚趁我为怀王拟定宪令的时候,在怀王面前诬陷我,故怀王“怒而疏平”。在楚襄王时,我被流放到了江南。楚国为秦国侵凌,我的心里充满了悲愤。如果不是小人靳尚诬陷我,或许就会是不一样的局面……所以世上有很多破坏道德底线的事情,当我知道自己的国家处于这样的局面时,我充满了哀怨和激愤,不得已借诗歌来表达,我写了《离骚》、《九歌》等。我做这些,只为了表达我那颗赤诚的爱国情怀。在这个时代里,奸佞之人干的事情还有很多,而社会的安定都需要大家一起来维护,市民们,让我们一起携起手来为城市的安定美好作贡献!”
屈原的演讲非常成功,市长也很高兴,屈原也露出了欣慰的笑容……
假如屈原复活来到现代的话,我相信世界一定会变得更加美好!
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夜读《史记·屈原贾生列传》,我仿佛穿越千年时空隧道,与你悠悠心会于汨罗江边。江上,龙舟竞飞;江边,粽叶飘香。可是,您孤高的灵魂又在何处飘泊?
您为什么要自沉汨罗江啊,您可真傻,我真为您感到惋惜!那个昏庸的楚怀王不明是非,不辨黑白,在楚国灭亡的警钟已经敲响时,却把您流放到偏僻的蛮荒之地。您却还执着地数次上书,盼望自己的君主能够醒悟。然而这时的楚怀王早已听不进一点不同意见,忠言逆耳,又一次把你流放到更加偏远的汉北地区。既然您在楚国得不到重用,您又为何不另寻知音,秦、齐等国可都对您伸出橄榄枝的呀;或者像孔圣人那样,在鲁国无法施展抱负,便游历四方,传播思想,收三千弟子,桃李满天下,功成名就,也不失是在”山重水复“中寻找”柳暗花明“的上策啊;再退一步说,您还可以做个自由诗人,像陶渊明那样”采菊东篱下,悠然见南山“,在家乡过着逍遥自在的生活。可您却在第一次流放期间,对别国使者的邀请不屑一顾,放弃了齐国、秦国的高官宰相、千石俸禄,忠贞不渝地把自己交给楚国,一而再,再而三地犯颜进谏。眼见楚怀王沉迷于声色犬马,纸迷金醉之中,眼见朝堂上那些奸佞之徒必将把楚国多年的基业毁于一旦,眼见楚国百姓将生活于水深火热之中,眼见秦国军队将楚国池城占为己有……您痛不欲生,悲伤地闭上双眼,为楚国的未来担忧至极,写下了流传千古的《离骚》。
从您的身上,我看到一个傻得可爱的屈原,一个宁死不屈的性格屈原,一个把祖国的利益看得比生命更重的屈原!
您是民族英雄的先驱,成为后世的志士仁人铭志的碑。因为有了您,才有岳武穆”壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血“的男儿情怀;才有文天祥”人生自古谁无死,留取丹心照汗青“的无畏精神;才有陆游”王师北定中原日,家祭无忘告乃翁“的无限期盼……您开创了骚体,留下了千古绝唱的《离骚》,为中国古代文学添上了浓重的一笔,您是文坛不朽的脊梁。虽然您已离我们远去,但您的爱国品质却永远与我们近在咫尺——那是中华之魂魄!您的”傻“终究傻得可爱,汨罗江边的龙舟,裹着粽叶的粽子,还有秭归乡里一年一度的祭祀,都在追忆着您的风采。换一个角度看,您的”傻“何尝不是一种人格魅力的真诚表露!待到明年的农历五月初五端午节,我真想站在汩罗江畔,且听风吟,为您再吟一曲《离骚》,愿汩罗江之水能够带去我的信笺,我会时常怀念您!
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屈原,字原,名平,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,战国末期楚国丹阳人。
当我读完《离骚》时,我更加了解了爱国的含义。爱,是一种崇高的感情;爱,是一个民族最珍贵的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力,爱国情感在一切情感之上,它是一种纽带,是一种号令,没有爱国,国家就不存在了;不讲爱国,国家将是一盘散沙;没有爱国,就不可能抵御外侵,一击就破。
在文中屈原愤世妒俗的心情和对待人生的态度,流露出来愤慨惋惜之情。渔夫和和屈原的对话,代表两种不同的人生哲学,两种不同的品格操守,两种不同的政治取向。渔夫认为对人生,对世事都不要太认真,太执着,最好是得过且过,随遇而安,即篇中所谓的随流扬波,与时推移,至于举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学,认为绝对不能随波逐流,绝对不同流合污,宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把渔夫和屈原的观点相对照,是对屈原人格的赞扬和敬仰,也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜。
爱国就意味着国家利益高于一切,爱国就意味着无条件听从国家的召唤。当我们在巨大的个人利益面前,当我们国家面临生死存亡的关头时,我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫我们国家的尊严,如果因为一己私利而损害了国家利益你,那个人将永受世人唾弃。屈原先生,您是古人,我是今人。中国伟大领袖毛泽东说过”人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛“,我认为您的死属于后者,比泰山还重。
文中司马迁把您的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来,从而说明了你的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。
屈原,我想对您说:革命前辈徐特立说过”人民不仅有爱国权,而且爱国是一种义务,是一种光荣。“您有深厚的文化修养和政治才能,外交才能,是一个里里外外为国家操劳的人。您在楚国的重要地位和对楚国的杰出贡献是难能可贵的。您在祖国处于大困时期任然坚定不移的热爱祖国,而且在个人遭受屈辱时仍坚定不移的热爱祖国,这不更表现了您是忠贞之士?
屈原先生,您的爱国之心,不因楚国的治乱心衰而改变,更不随个人的荣辱沉浮而动摇,您对待祖国确实有一颗丹心,一片赤诚,坚贞不移。屈原先生,俗话说得好:留得青山在,不怕没柴烧。您的死虽然警醒了世人,但是活着就会为国家能做出更多更大的贡献,只要活着,才能创造更大的财富。
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屈原,你听好,我要感激的人——是你。
不辱使命,终身奉行,为了这些人格的尊严,你不惜纵然一跃,投身汨罗江,上天把富有诗性的河流给了你,也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命,是什么?噢,我懂了,那是尊严,生命的尊严,对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针,不知南边不罢休,这是你终身奉行的吧!可这又是什么?是忠诚的心。啊,是的,因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍,感动了楚国国民,也感动了我。虽被流放,依然执着,那被石头所压的身躯啊,是一种精神,一种永垂不朽的精神!
很小的时候,我便知道了屈原,那时的我,仅仅只是惋惜于他的投江逝去;现在的我,理解了,生命的本质——尊严,为了尊严逝去,这是壮举,在于日本人的抗战中也有人为尊严逝去,屈原,他不愧为民族英雄,每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中,我时常思考,当时,是否有其他方法来保全性命与尊严,但我没有找到。是的,屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。
生活中,我可能为了个人的小尊严而不低头,为了自己的尊严,我也可能会与别人争辩。尊严,到底是什么?我的理解是:尊严是在正义面前的不低头,在坎坷面前的坦然,在风雨当中的执着。
屈原,你那深层的精神,不知是我还不够成熟,还是没有思考透彻,我还没有完全懂得,或许当我正确理解时,我会再次感叹与你的那种精神。
你让我明白了尊严是什么,怎么维护尊严,我很感激你。不愧为中华英雄,你用生命诠释了完美的尊严,用执着完成了艰苦的使命,用信念铸造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
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红酥手,黄g酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错!错!错!春如旧,人空瘦,风吹过,撩起绦绦的杨柳,吹皱了一池的春水。江南烟雨婆娑,沈园故地无语,我凝望着壁上的《钗头凤》,亦无语。不觉,南宋诗人陆游走了过来,提笔又在壁上写着什么?原来是《沈园二首》。于是,我悠悠地吟哦出最后两句“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”。他转身,喜悦的眼神刚看到我,就黯了下去,口中喃喃道:“不是婉儿,不是婉儿……”问道:“你如何知道这两句诗?”我说:“我知道你和唐氏。”“哦!一起走吧!”
“莫要太伤感。”“恩!婉儿走了有一年了吧!我有分寸的,儿女情长不是我生命的主题,国家现在正处于风雨飘摇之际,方是我心中的一大痛处啊!”“务观,为国为民,侠之大者,你不负这句话。”
跟随陆游,看着他戎马的生涯,看着他意气风发,热血报国的笑;跟他谈论到国家大事,收复失地,他饱怀壮志。看到他遭人排斥,跟他谈到奸臣乱国,皇帝昏庸,他满怀激愤,感慨万千,但不变的是对国家,对皇帝的赤胆忠心。
营帐外,务观仗剑而歌。“呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!”“务观!”他看见我来了,停止了长啸,却大叹道:“唉!奸臣误国啊!不许收复失地,苟避于临安,是何道理?!”怅恨!“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”
壮志未酬,处处受人排斥,终归乡林。一生万余诗作,大部分皆为国为民而写。如今弥留之际,仍不忘国家安危。我站在他床头,他念叨着:“想当年,意气风发,吟诵着黄金错刀白玉装……”咳嗽声不断,手帕上绽开了一朵鲜艳刺眼的花。“我知道,我知道!”“也许,也只有你知道我了。还记得你说的那句‘为国为民,侠之大者’,我不配啊!”
“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”念着,老泪纵横,这是饱经岁月沧桑,有壮志未酬,为国为民的愤恨之泪啊!
一代爱国诗人,陆游,走了。
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现在,在广大农村涌现出许多农民企业家和专业户,他们是农村致富的带头人。其中有许多优秀分子不但想到自己富,还带动全村、全乡人富,关心农民兄弟的疾苦。
江西南昌顺外村农民企业家曾荣苟领导全村人办了10几个企业,不但成了富裕村,还每年上缴国家100多万元税金。村民们都感谢他,他却说:“我们周围的一些村子,特别是老区的许多地方,还没有彻底摆脱贫困。帮他们脱贫,走共同富裕的道路,是我们先富的人的社会责任。”于是他主动5次到赣南老区与老区的穷村结成“对子”,帮他们培训人才,建起村办企业。
江苏赣榆县一个农民专业户叫祁德林,养对虾致富了。他想到在南疆老山保卫祖国的战士多么艰苦,就把一吨对虾送到了前线,慰问战士。他经常想:“自己富了,有责任帮助别的兄弟一起走富裕路。”他就主动向村办企业投资,还出钱支持村里的教师、五保户、敬老院。有三家困难户一直富不起来,他拿出6000元买了鸭子给他们喂,说:“赚钱归你们,亏本算我的。”结果第一年亏了,他又拿出钱给他门买船搞捕捞,终于使他们在经济上翻了身。
还有辽宁沈阳一家农民办的联合公司,几年中发展成有2000多名工人,资金积累上百万的大型企业,可农民出身的总经理苏立文拿的工资还不如工人多。他说:“我个人没什么希图,只希望为农民兄弟闯出奔富的路。”
这些普通农民的心胸多大呀,装着国家,装着几亿农民兄弟。
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100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动的目的,主要是推动群众性爱国主义教育活动深入开展,进一步弘扬伟大的爱国主义精神。
爱国主义是中华民族对祖国最深厚、最高尚、最神圣的情感,是推动中华民族发展进步的强大动力。今年是新中国成立60周年。在创立和建设新中国的伟大历程中,中国人民在中国共产党领导下,谱写了中华民族历史上最壮丽的篇章,涌现出许多可歌可泣的英雄模范。从留下“可爱的中国”动人篇章的__到“狼牙山五壮士”,从“生的伟大、死的光荣”的刘胡兰到“舍身炸碉堡”的董存瑞,从共产主义战士雷锋到“拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜,从“县委书记的榜样”焦裕禄到新时期领导干部的优秀代表郑培民……这一串串闪光的名字,虽然年代不同,事迹也不一样,但其精神实质都是一致的,即:坚定的理想信念和崇高的人生境界。他们是民族的脊梁、时代的先锋、祖国的骄傲,是爱国主义教育最生动、最直接的教材,是激励全体人民团结奋斗的精神力量。榜样的力量是无穷的。庆祝新中国成立60周年,是集中学习宣传英雄模范人物,开展爱国主义教育的极好契机。
通过开展“双百”评选活动,大力颂扬英雄模范的先进事迹,弘扬英雄模范的崇高精神,能够在全社会唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律,引导人们深刻理解爱国主义的丰富内涵,激发爱国精神,振奋民族精神,把英雄模范的崇高精神转化为推动实际工作的强大动力;能够进一步弘扬社会正气,树立学习楷模,引导人们见贤思齐,比学赶帮,陶冶情操,净化心灵,提升境界。
不断提高广大干部群众的思想道德水平,推动社会主义核心价值体系建设;能够通过英雄模范的先进事迹回顾我们党的光辉历史,通过光辉历史昭示中国未来发展方向,引导人们增强对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会的信念和信心,增强坚持中国特色社会主义“一面旗帜、一条道路、一个理论体系”的自觉性和坚定性,激励全国各族人民继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
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带长铗之陆离,冠切云之崔嵬,与高山流水琴瑟和鸣,与青烟飞鸟相交作伴。所到之处,芳香四溢,高雅隽秀……
不难想象,轻裘骏马,风华正茂的屈原,也是一位学富五车才高八斗满腔热血的大诗人,实属难得贤才。但在他光鲜亮丽的外表下,我窥探到的,却是他痛苦挣扎的内心。
屈原“惟庚寅吾以降”于帝王之家,自幼嗜书成癖,重之以修能,勤奋好学。他亲眼目睹黎民百姓的艰苦生活,深切地同情他们的遭遇,深得民心。到了弱冠之年,他的政治才华便在官场上崭露锋芒。
他挥手写下“尺有所短,寸有所长。物有所不足,智有所不明。”的感受,也渐渐认清这纷扰的人世间里“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”。他“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”成就了香草美人的佳话。他心高气傲,在这污浊不堪的官场里度日如年,更不愿与“艾蒿”为伍。他有满腹经纶和旺盛的精力,他想要靠自己的力量改变这个世界,这片他深深爱着的土地。
可世事总是那么不尽人意,楚怀王听信馋言,身边奸佞小人多,贤德之才少。屈原因正直敢言而受尽弹劾,但始终坚持己见,不屈不挠,虽九死其犹不悔。
屈原就像夜空中最亮的那颗星星,即使在无边的黑夜里,也绽放着属于自己的光芒,明亮得刺眼。强劲有力地闪烁代表着他绝不妥协的决心,他要将整片天空照亮!
屈原,亦被世人称作香草美人。他栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。他的出现,总是伴随着着独一无二的清香,在这利欲熏心的扭曲的朝廷之上,成为一道绮丽的风景。他高贵,他骄傲,因为他值得。即使他被奸人所害,被楚王所疏,他还是执着地坚定自己的信念,哪怕粉身碎骨也不改变。
这样复杂肮脏的人与事,屈原终于忍无可忍,他决心远走高飞!飞去与舜帝同游,游这关不住的满园春色,游这盛开的山寺桃花。游尽世间的美好与纯净,为了寻找那一丛挺拔翠绿的竹林。在我眼里,也只有郑燮笔下的那般的竹石,才配与屈原相衬。
屈原的生平,为世人所悉知。在那放荡不羁的外表下,是掩盖不住的哀愁。他愁国难民生,他愁光阴飞逝,他愁壮志难酬,他愁国家之倾覆!可这些,却无人问津。楚怀王将他一贬再贬,他心中有怨,也有愁。但他却不恨,不恨这个昏庸的国君,不恨这些背信弃义的庸人。因为正是这一片土地造就了他,成就了这样一位德才兼备的贤人。
王逸评价屈原“膺忠贞之质,体清洁之性,直如石砥,颜如丹青;进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也。”
在他远离这尘世的纷扰后,听到楚国灭亡的消息,还是毅然怀石投江。又有谁,能理解他心中的悲凉,如同一潭泛不起涟漪的死水一般,透心凉。在他最后那诀别的眼神里,我仿佛看到了他的无可奈何。
一代英才就这样陨落………
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这个感人的故事源于《祖国,我回来啦》。钱学森在美国,金钱、地位、名誉……他什么都有了,为什么他要放弃那里美好的一切,而依然回国呢?
钱学森是我国杰出的科学家。他早年在大洋彼岸的美国留学,成绩优异,被麻省理工大学聘为终身教授,在美国他什么都有了。可是当他听到新中国成立以后,他毫不犹豫的决定回国,为建设新中国、为祖国的明天贡献出自己的全部力量。可是美国却以种种方式阻止他,他的行为受的限制、信件受检查、电话受到监听,但他仍不屈服于美国,艰苦坚持斗争了5年,终于被周恩了总理以9名美飞行员的条件救了出来。钱学森来到祖国的第二天,他带着全家人来到天安门城楼前,他激动地说:“我相信我一定能回到祖国,现在我终于回来了!”
这是一颗多么热烈的爱国心,多么强烈的爱国心啊!
回国以后,他更加用功读书,研制了近程导弹,中程导弹,成为中国第一个研制成功导弹的人。被誉为“导弹之父”,还获得了“两弹一星”功勋奖章。
钱学森舍弃金钱,舍弃名誉,舍弃地位,只为了一心报国,让祖国日益强大,这不正是与秦桧做了鲜明的对比吗?秦桧是抵挡不住金钱名誉权力的诱惑,反叛了朝廷,害死了一代爱国名将岳飞,秦桧这个名字被遗臭万年。钱学森不怕敌人毒_,没有被巨大的财富诱惑,为了报效祖国,他义无反顾的回国了!
钱学森为国争光,他那赤诚的爱国之心,却深深地感染着我,时时鞭策着我,催我奋进。陶行知说:“国家是大家的,爱国是每个人的本分。”
同学们,我们要从小学习钱学森热爱祖国,将来报效祖国。那么我们怎么爱国呢?在家里,孝敬父母,就是爱国;在学校好好学习,就是爱国;在社会上,遵守公德,无私奉献就是爱国。我们小学生应该从小练就好本领,将来为祖国建设做出自己的贡献!
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是你教会我如何迈出前进的脚步,从而获得最美的精髓,是你教会我如何触及你的衣襟,从而获得超然的气质,读你让我收获颇多。在你身上我看到了无数优秀的品质,追寻你的脚步是我的使命和信仰,我将为你奏响爱的赞歌。
从万里觅封侯,匹马戎梁洲的热血男儿到衣上征程杂酒痕,远游无处不消魂的落魄诗人在到胡来还鬓先秋,泪空流的垂暮之人,你依旧个人荣辱得失置之度外。你纵然身处江湖之远却忧国忧民。你就是位卑未敢忘忧国的代名词。纵然请缨无路屡遭贬黜,你依旧坚信山重水复疑无路,柳暗花明又一村。纵然是疆卧孤村,你依旧心系天下,夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。纵然是临终之际,你依旧念念不忘。王师北定中原日,家祭无忘给乃翁。你不仅有如此雄心豪情,还有如此热枕之心,你一生以抗金复国为己任,百折不回。零落成泥碾作尘,只有香如故。你的名字将会被史册铭记,你的精神将永垂不朽。陆游你就是我最敬佩的古人,我敬你的勇气与爱国,我敬你的坚持与执着,您用行动告诉我,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。你用行动告诉我纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。你用你的经历告诉我山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
你的忠魂至今不灭,香飘文坛。你生于战争烽火中,在襁褓中就已尝到了颠沛流离的痛苦,但你却没有埋没于时代的洪流中,虽然立下上马冲狂湖,下马草军书的豪言壮志,由于统治者醉生梦死无法实现壮志,报国无门的你,在这污浊的现实里长歌当哭,上下求索。您用行动向我们诉说着你的赤胆忠心。在时代的长河中发出你的彷徨与呐喊,你的执着你的爱国你的遗温都深深令我动容,令我感动。
我没生于你的那个时代,我想像不到在那个时代我会怎么做,我想我一定没有你这么勇敢,这么执着,我敬佩你处于乱世依旧坚守自我,我敬佩你处于乱世依旧能满怀壮志。力量卑微的你,用弱小的力量改变中国统治,位卑未敢忘忧国是你真实写照,陆游你的名字已深深论烙印在我的心上,我会用心把你铭记,你永远都是我最想成为最敬佩的一位古人,一位伟大的爱国诗人。
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非典是2003年中国人抹不掉的共同记忆,平时很少流泪的人,那个时候也会泪流满面。平时很少动心的人,那个时候也会怦然心动。在那充满疑虑、充满期待的日子,有一个人让我们踏实、让我们感动,他就是钟南山。
面对突如其来的非典疫情,钟南山以科学家的无畏一语定乾坤:非典可防可治!在疫情最严重时,他以一个医生的医德主动请缨:“把最危重的病人转到呼研所来”,这淡淡的一声,无异于平地惊雷般的“向我开炮!”这一声之后,是他以66岁的高龄,连续38小时救治患者的身影。他说:“在我们这个岗位上,做好防治疾病的工作,就是最大的政治。”
钟南山不仅医术精湛、医德高尚,他尊重科学、实事求是、敢医敢言的道德风骨和学术勇气更令人景仰。中国知识分子最宝贵的精神在他身上体现得淋漓尽致:不唯上,不信邪,敢担责任。紧要关头,他勇敢地否定了有关部门关于“典型衣原体是非典型肺炎病因”的观点,为广东卫生行政部门及时制定救治方案提供了决策论据,使广东成为全球非典病人治愈率最高、死亡率最低的地区之一。
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路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——题记
曾在一个寂静的深夜,想像那一个孤寂的灵魂在汨罗江畔,伴着自己高远的理想孤独漫游,该是怎样一个情景……
夕阳下,一位面色枯槁,长发披肩,轻风拂衣的男子迈着沉重的脚步来到汨罗江畔,如血般的残阳残阳拉长了他的身影。只听见他说道:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;浊浪之水浊兮,可以濯我足,众人皆醉我独醒,举世混浊我独清。”随后便纵身一跃。殊不知……
“怀王啊,你岂能如此轻信张仪?何苦对我,避之唯恐不及,你何时才懂得我这可赤子之心?楚怀王啊!”他呢喃着,一滴泪自眼角滑下。不多久,他从梦中醒来,睁开双眼。只看到一位年过六旬的老人,那饱经风霜的脸上,刻满了岁月留下的痕迹,两只深陷的眼睛,深邃而明亮。他吃惊地问道:“这是哪,我怎么会在这?”他对周围的景物浑然不知,仿佛来到了另一个世界。老奶奶端着一碗汤药走过来说:“先喝了吧,这是汨罗江,我们这村子与世隔绝,交通不便,很少有人来。看你穿着倒有些像古代人,真搞不懂你们现在年轻人的心思,我拿了套衣服给你,也不知道你穿不穿得下。”“老人家谢谢你救了我,我该怎样报答您呢?”老婆婆笑了笑说:“你先把自己照顾好吧,安心在这修养,等病好了再走!”
就这样,他待了两天,发现这个村子并不富裕,人们过得很辛苦,就像楚国人民一样。但这里民风淳朴,他们并不会因为生活的辛苦而唉声叹气。而是付出行动利用自己微小的力量慢慢去改变这种生活。屈原想起了自己的国民,他也希望楚国的人民能跟他们一样,用自己微小的力量,把楚国变得繁荣富强,但这已不可能了。国已灭,百姓颠沛流离。这几天屈原白天大部分时间都在帮老婆婆做事,下午空闲时间就探索这个与楚国不一样的国度。他来到一间破旧的房子里,一张张用泥土堆出来的桌子,大小不一的破板凳整齐的排列着。许多小孩坐在这认真的听着一个人在讲课。这使他想起给怀王的公子们讲课的情景,不禁潸然泪下。
回到老婆婆家,她的孙女刚好也放学回到家中,完成老师给她布置的作业后。她打开一本破旧的书,大声的读着。屈原看着她那双晶亮的眸子,那里面看不到任何对艰辛生活的悲伤和自艾,或许是因为已经习惯,或也许她幼小心灵并不知道什么是苦,她眼里没有什么不满,而满满的都是对未知的好奇,对知识的渴望。“不以物喜,不以己悲~”小姑娘清脆的声音一下子敲进了他的心,屈原听了若有所思的凝视远方。
第二日天还未亮,他便向老婆婆辞别。他来到了他之前跳江的地方。“原来,之前从这跳下去是多么的愚蠢,楚国的灭亡已经是不可改变的事实,但是楚国的人还在,国亡了,但只要人民心中还有这份对楚国的热爱,楚国就是历史的永恒,永远不会灭。我不应该总是空想,要用实际行动做事,楚国仍需要我,楚国的人仍需要我。不能因为事情的好坏而影响心情,不要因为挫折而放弃自己的生命,更不要忘记自己的理想与抱负。”
夕阳下,他行走在汨罗江畔,影子被拉的很长……
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所有的中国人都认为屈原是忠臣,所以每年炎黄子孙都来祭祀他。然而我认为他的忠诚固然可贵,但他的才华也同样不可忽视。屈原本身是贵族,因而怀王让他担任朝中左徒。纵观中国历史,我们发现宦官外戚掌权的结果基本上都是覆亡,唯有屈原与卫青不同。这只能说明一点:屈原是个十分有才的大臣。《史记》中记载说他“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。”这些都足以说明他的政治才华之高。正因为他的政治才华“王甚任之”。为了保护生态平衡,创造一个舒适的生活环境,国家颁布了退耕还林,禁止捕杀动物等一系列的相关政策法规。我相信大自然你在不久的将来会变得越来越漂亮。只可惜屈原虽然也有文学才华,但他的这两种才华并没有相结合在一起,并不像韩愈等忠臣那样上书直谏君王的过失。相反,他在遭诬陷后只是自己做《离骚》来表达内心的忧苦。这一举动,我认为是不明智之举。不过好在《离骚》的文学成就很高,因此还是受到世人们的赞扬。 其实我们仔细想想就能的出一个结论:屈原的《离骚》是被逼出来的。我们假设没有奸臣的陷害,那么屈原也就不会诉冤诉苦。换句话说,若不是楚国的那个社会环境,自然也不会出现楚辞。
楚辞中的“楚”便有力地证明了楚国国君之昏庸。 我们赞扬屈原是歌颂他作为臣子对国家与君王的忠诚。鞠躬尽瘁的精神是我也赞同的,但是我却不赞同他自尽的这种做法。这种做法表面看起来是与国共存亡,但其实也表现了屈原的软弱:愧对现实而逃避。楚国灭亡之时,他应主动去承担责任。我认为他应这样就更忠于国君了:免官后先隐居不出,等到秦国入侵时便再向国君请愿做官,并表明自己尽忠于国家的决心。这样国君任用他的可能性就大得多。这样,即使楚国亡国了,那么屈原也只是死于秦人之手,而非死于自己之手。人们就更加认为屈原是尽忠之臣,屈原也能完成自己效忠的心愿了。不过我这一切都是空想,可能没有考虑到当时的楚国社会环境与屈原的心情。而且屈原要是按我所云去做的话,后人也不会用赛龙舟与吃粽子的方式来纪念他了。 屈原确实是伟大的,尽管有些事他做得并不好,但这一点也不能遮住他的忠诚与才华横溢。他应该成为我们每一位炎黄子孙的骄傲。
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他是带领大刀队夜袭长城喜峰口的英雄,也为“临沂大捷”、“鄂北大捷”立下战功,最后在日军的围歼下,战死南瓜店,找到了自己战死报国的地方。
九一八事变后,中、日两国实际已处于战争状态之中,先有东北义勇军马占山奋起抗日,再有“一二八”淞沪之战,复有长城各口之战,都是七七全面抗日前的序幕战。在这几场序幕战中,战果最突出、最辉煌的,首推长城喜峰口大捷。这是自九一八以来,日军所遭遇到最严重的打击,敌人自己也承认,是侵华以来所遭遇到的最大失败和耻辱。当时二十九军第三十三师,在师长张自忠率领的千人大刀敢死队,以急行军兼程赶赴前线,用大刀、手榴弹为武器,于月黑风高之夜,乘敌不备,歼灭日军步兵两个联队,骑兵一个大队,血染喜峰口,造成空前大捷,震惊中外。张自忠获中_颁授青天白日勋章,于是抗日英雄的威名,传遍全国,妇孺皆知。
张自忠将军山东临清人,生于一_一年,喜峰口一役后,中日塘沽停战协定签字,先后出任察哈尔省主席和天津市长。
一直以来,日本人都想拉拢张自忠,七七事变后,他奉中_之命留守北平与敌周旋,目的是希望拖到中_军前来增援。后来北平、天津急速失守,张自忠眼见大事已去,继续留在北平已无必要,乃设计脱险。他骑自行车出走到天津,再乘英国轮船经青岛转赴济南。张自忠到了青岛,再改乘火车去济南。一路上,他身陷险境,更承受着千夫所指的屈辱,因为从北平沦陷起,全国舆论集中火力攻击他,认为他是华北头号汉奸,报纸上都称他为“张逆自忠”。
张自忠后来抵达南京,获中_还以清白。蒋委员长接见他时,说:“等你身体康复,我命令你重回部队,让你再有机会报效国家,回到前方看看你的长官、同僚及部下。”张自忠深受感动。
一九三八年春,中_任命张自忠为五十九军军长,返回部队那天,他对部众宣示:“今天回军,除共同杀敌报国外,是和大家一同寻找战死的地方。”全体官民激昂效命,泣不成声。
五十九军组成不久,战事延至徐州外围,日军侧面进攻临沂,张自忠受命挥兵前进增援,转眼间将敌军精锐部队击退,日军仓惶后撤时,张自忠继续追迫,歼灭残敌,造成抗战史上有名的“临沂大捷”。经此一役,张自忠名震中外,再也没有人说他是汉奸了。当时中_明令嘉奖,同年十月就升为三十三集团军总司令。
一九三九年三月,日军进攻鄂西,进犯随县、枣阳,张自忠再次亲自率领两军团渡海迎战,大破日军,击毙击伤敌军超过一万三千人,再为抗战史上写下了“鄂北大捷”。次年五月,日军又集结重兵再犯襄樊。张自忠指挥部队渡河迎战,当时敌众我寡,但张自忠不顾一切冒险出击,立下遗嘱后即挥军渡河,双方无论在兵力和武器上都十分悬殊,但他毫不畏缩,指挥部队奋勇进攻。两军昼夜激战九天,敌人伤亡惨重,不明白这支中国部队何以这样难打。后来知道我方的领军是张自忠,立即增援反扑,誓要追剿张自忠以复前仇。
最后张自忠率部被围于南瓜店的十里长山,敌人以飞机大炮配合轰击,弹如雨下。五月十六日,张自忠卫士伤亡殆尽,自己身中六弹,屡次爬起冲杀,左右部属请他突围逃生,张自忠坚持不允,到了弥留时向左右卫士说道:“我今天战死,自问对国家对领袖可告无愧,你们应当努力杀敌,不能辜负我的志向。”一代陆军战神终于战死南瓜店。
日本人十分敬佩张自忠的英雄气魄,在他战死后,把遗体装殓好埋葬起来,坟上还插着木牌,上面写着:“华军第三十三集团军司令官张自忠被皇军击毙之墓”。遗体下葬时,日本官兵集合起来向张自忠行致敬礼。不久,中国援军赶到,重新开棺以上将礼服重殓。
当灵柩经过宜昌时,全市下半旗,民众前往吊祭者超过十万人。灵柩运抵重庆时,蒋委员长特亲临迎灵致祭,并手书“英烈千秋”挽匾,以资褒奖。
张自忠殉国时,年仅五十岁,他的夫人李敏慧闻耗悲痛绝食七日而死,夫妻二人合葬于重庆梅花山麓。
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春秋时期,在楚国一位有名的爱国诗人因自己受小人诬陷而无用武之地,被流放边疆,悲愤交加,加上楚国亡灭,最终,他抱石投江自尽。他,就是屈原。那时,楚国人因为楚怀王受秦国欺负,死在外头,心里很不平。特别是大夫屈原,更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才,远离小人,鼓励将士,操练兵马,为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事,反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。 他们对楚顷襄王说:"大王没听说屈原数落您吗?他老跟人家说:大王忘了秦国的仇恨,就是不孝;大臣们不主张抗秦,就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣,哪儿能不亡国呢?大王,你想想这叫什么话!
" 楚顷襄王听了大怒,把屈原革了职,放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向,富国强民的打算,反倒被奸臣排挤出去,简直气疯了,何况,屈原还是一个有点自傲的人,受了这种欺凌,怎么忍受的了?他就愤愤不平地唱着悲伤的歌来到了湘南。不久,在湘南,屈原又多次听附近的渔民百姓说楚国灭亡的消息,忠君爱国的屈原听到后不禁无限伤感,一是为自己无法为国效劳,辅助国君完成基业;二是为当今楚国国君昏庸无能,听从奸臣所言,毁灭了一批批的人才。最终,他悲愤交加,抱着大石,纵身跳入了河流湍急的汨罗江,永远的沉灭了。浩浩沅湘,分流汩兮。修路幽蔽,道远忽兮。怀质抱情,独无匹兮。伯乐既没,骥焉程兮。民生禀命,各有所错兮。定心广志,余何所畏惧兮?曾伤爰哀,永叹喟兮。世浑浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。看呀!
眼前那浩瀚缥缈的江河让他感到孤独和绝望,虽然世界混浊,没人理解,但还有死亡可以安慰自己。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。就此他下定了一死的决心。他,屈原。他,以身殉国。
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