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他,拼尽全力,冲着楼内大吼着,不料那厮却斡窗而走。脚仿佛固定在地板上,呆呆的望着妻子,还有那珠帘飘动的窗外,无能为力……
他,买刀后被引节堂,太尉怒之。一句句无力地辩解,无奈的神情,一切都成了泡影,显得苍白,显得懦弱……
他,走遍八方,受尽欺凌,却不曾反抗。终有一天,做出了永久之正确选择,仗义、正义之气,驱赶邪恶之魂。
他——林冲,在善良,命运与勇气中愈发强大。
林冲压不住心中的怒火,本要打那厮一顿,太尉面上须不好看。自古道“不怕官,只怕管。”林冲不合着吃他的请受,权且让他一次。林冲放掉了自己所恨之人,其中些许有些胆怯,也有善良。善良为人之所必须,随遇而安追求平静对林冲来说是顺其自然。也正是这种善良,助长了恶人的野心,反倒令事态愈发糟糕,顺其自然变成了借口。林冲的善良,对于他所面对的事情而言,无能为力,他必须改变,变得强大,而不再忍辱受屈。
手持大刀,站立于堂。还未缓过神来,命运便已转折。太尉认为欲杀之,大惊,判其重罪,刺配沧州。妻子改嫁,好有叛变,一切都突如其来,又匆匆离去。路上,二公人为其穿草鞋,以探汤洗其脚,痛苦不堪,疼痛难忍。野猪林内,又险些死于水火棍之下……悲惨命运,悲情世界,他无奈,他苍白,只得以遵循命运,忍辱受屈。
是命运,使他明白世风日下,是命运,使他顿悟重生。众好汉齐上梁山,王伦嫉贤妒能,百般刁难,林冲仗义,手持大刀火并王伦,结果了困扰他多时的性命。而支撑他的,是勇气,是多次忍辱受屈后喷薄而出的力量。勇气,使他不再懦弱,不再胆怯。
善良改变命运,命运成就勇气。心地纯洁,没有恶意。为了他人之面而宽恕他人之过,随遇而安,任其发展。始终纯真温厚。人们说,这是善良。
有规律预定出生入死之轨迹,有好,有坏,使人捉摸不清,瞬息万变。人们说,这是命运。
征服困难的利器,改变心境的良种,无人能敌,坚不可摧。给予人源源不断之力。人们说,这是勇气。
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这个暑假,我对于四大名著中的《水浒传》扫了一回盲。又是电视,又是书籍,看得我甚是感动。
水浒传中讲的是一些官员还有其他有特长的有情有义的兄弟被残害忠良的奸臣所陷害,不得已而被逼上了梁山。上了梁山之后,他们除暴安良、替天行道,获得了宋徽宗的信任。而他们也一直有被朝廷招安之心,但御前太尉高俅、太师蔡京等奸臣当道,在皇上面前屡进谗言,让皇上相信了梁山没有招安的诚意。后来,梁山的兄弟们日益减少,势力越来越弱。最终,当年受老百姓信任的梁山好汉们几乎全军覆没了。这本书,讲的就是这场起义从成功到失败的历史壮歌。
兄弟情,确实可以感动人。记得,玉麒麟卢俊义遭奸人所害,被关进死牢,正是浪子燕青还有梁山泊众兄弟的帮助,尽管失败过,尽管困难过,但他们的心中只有一个念头:救人!功夫不负有心人,老天爷也被梁山兄弟们感动了。卢员外成功被救出了。
梁山好汉的情谊果然不凡,且不光如此。他们后来对招安一事抱的希望太大了,让奸臣们的手,插入了他们的心脏,让他们的兄弟,一个一个地死亡。我还记得,智多星吴用,没有遭到奸人的伤害,但他的死,是为了在黄泉之下,陪伴他的大哥——宋江。这是多么感人啊,梁山好汉,不怕自己的死,宁可被奸臣所杀害,不如陪伴自己的有情有义的好兄弟。
看了《水浒传》这本书,我才感受到了兄弟情是多么重要。尽管我没有兄弟,但我有很多朋友,朋友情就像兄弟情一样,一直温暖着我。今年六月初,我的脚扭了,走路很不方便。中午盛饭时,姚炯弛总是说:“我来吧,你别走路了。”姚炯弛每天都帮我盛饭,一直到期末考试的前几天,我才好得差不多了。可姚炯弛还是说:“你脚还没有完全好呢,还是我来吧。”经过我婉言谢绝,并说脚差不多好了。这样,他才没有帮我上去打饭。
兄弟情可以让人们更团结,兄弟情可以让人一生快乐,兄弟情是人生的一大必需品。俗话说:“在家靠父母,出门靠朋友。”一个知心朋友,就像你的亲生兄弟一样,不怕再大的风浪,也能共同化险为夷,就像水浒传中的一百零八个好汉一样,尽管他们被奸臣所害,但他们都为老百姓做出了这么多,不都是因为他们兄弟聚义吗?兄弟情,能让梁山弟兄聚在一起;在现代,我想,朋友情也一定能让人做出大事来!
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心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。——郓城宋江作。
宋江,水浒的传奇人物,为何他会在梁山泊独当一面?原因就是宋江的忠义。在那个朝政腐败,对外献币气和,对内恣意,搜乱的年代,一个官官相护,结党营私的朝纲,民不聊生,官逼民反的时代,老百姓自然宁愿踏上造反这条不归路,也不愿去迎合政府。水浒于忠义,须臾不可离。但忠,是为何忠?宋江的忠义一直是后人议论纷纷的。他的忠义带领着梁山泊走向了不归之路,使他们成了统治阶级的鹰犬。致使宋江忠义的理想幻灭。不可否认,这是愚忠,是盲目,不可认同的。虽说如此,还是为这位固执的好汉拍案叫好!再说那李逵,因为宋江的忠义食酒而死,却是忠心耿耿。无怨无悔。于忠,于心,也让人热泪盈眶。
忠义到底是什么?忠,是对家人,对朋友,对祖国的至死不渝,宋江在种种威逼利诱下,也没有做出任何对不起国家的事。这是忠。林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。那义呢?《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。
生活中的我们,又有几个人能真正诠释忠义两字?光说一个义字,又有几人能用正义的眼光去评判一件事?大马路上,一位老人摔倒了,又有几人上前搀扶?也许你们都会认为是是碰瓷的,但你们有考虑过,倘若真的摔倒了,却还被误认为是碰瓷,那当事人会是什么感受?2005年感动中国人物丛飞,一生资助了许许多多的孩子,为慈善事业做出了无数的贡献。如果丛飞也有那么多顾虑,那他还会被后人如此传颂吗?丛飞只是一个普通人,却用自己的一生诠释了“忠义”两字,这才是真正的中国人!
水浒,写出了中国人的忠,中国人的义,写出了中国人的精,气,神!水浒是一首惊天动地的英雄壮曲,好一个水浒!
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哈哈,大家一定读过《水浒传》吧!也一定认识一些水浒好汉。当然,我也认识许多:花和尚鲁智深,拼命三郎石秀,夜叉孙二娘等等。其中,我最喜欢的还是那及时雨宋江。
水浒传中,是这样描写宋江的:宋江又矮又黑,一点也不引人注目,是放在人群中容易被无视的那种。而且,其他梁山好汉都各怀本领。比如:黑旋风李逵会使得一把板斧;花和尚鲁智深能提起几人都提不起的禅杖;还有,那浪里白条张顺可以在水面自由行走,水中功夫更是不可小看。那宋江又为什么成为水泊梁山的寨主呢?比智谋,不胜吴用;比武艺,不胜林冲;比水性,又不胜张顺。
原来,宋江虽然不是身怀绝技,又不智足多谋,但他心胸宽广,为人豪爽,认识许多好汉。从来不吝啬钱财,喜欢见路不平,拔刀相助,十分孝顺,不贪恋女色,只爱习武,广结天下好汉。曾接济过许多有困难的人,名气非常大。大家都知道北宋有个及时雨宋江。
他的孝顺在于,有一次宋江和小李广花荣还有三位清风寨好汉一起投奔梁山泊。可半路上遇到了小旋风柴进的家丁,他把家信给了宋江。宋江得知父亲死了,连忙赶回去奔丧。回去后,发现弟弟没有披麻戴孝,十分生气。父亲却从链子后走了出来,让宋江自首。宋江是个孝子,听从了父亲。
他的不贪恋女色和仁慈在于,他接济了阎婆后,阎婆就带着女儿阎婆惜来做他小老婆,宋江无奈,只好答应。可却从不接近阎婆惜。他的仁慈在于,当时呼延灼被宋江抓住了,他不仅不杀了他,还为他松绑,好酒好肉款待,请他坐上首。呼延灼大为感动,就上梁山落了寇。
我知道宋江不是十全十美,但他的豪放,他的孝顺,他的大度,他的仁慈,令我十分感动,打心眼的佩服他。所以,在他们当中我最喜欢宋江!
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《水浒传》里的人物形象一个个都活灵活现,真切感人,我们不能不佩服施耐庵的笔力高超,有人称施耐庵是天才,那么他真的是天才吗?即使是:他的“天才”又是从哪里来的呢?这里有一个鲜为人知的故事。
施耐庵在书铺里,看到不少抄话本,有一本叫《张叔夜擒贼》,是讲梁山泊宋江一百零八人的故事,他不惜重价买了回来。心想:宋江这些人替天行道,为民除害,怎么被人叫做“贼”呢?
我要另写一部书,为这些江湖豪杰立传。
可当他动笔的时候,又感到为难起来:故事有了,人物有了,但这些江湖豪杰的相貌性格在头脑里还不太清晰。于是,他就搁下笔来,用心揣摩宋末画家龚开的《宋江三十六人赞》。心想,可惜龚开为宋江等人画的肖像已经失传,不然,有诗有画,两相对照,写起来就顺手多了。可我上哪儿找到他们的画像呢?现在的画家不知能不能画得好,就是能画得好,又不知他们愿不愿意帮忙。
苏州城里名画家有五六个,施耐庵前往拜访,想请他们为龚开的宋江三十六人赞作画,他们都一一回绝了,不是推说没有这方面的生活经验,便是直说担心会遭到官府的追究。施耐庵没法,只好在家里独自研读《宋江三十六人赞》。一天早上,施耐庵正在专心吟诵《浪里白条张顺》赞词:“雪浪如山,汝若白条。愿随忠魂,来驾怒潮。”忽听门外有人大声吆喝:“专画人像!画得不像,分文不要!”他赶忙跑到门口中,一看原来是个醉汉,容貌丑陋,衣衫褴褛,心里犹豫了一下,还是恭恭敬敬地请他到客厅上坐下。转身到书房里把《宋江三十六人赞》捧到醉汉的面前,问道:
“不知画师尊姓大名,愿为此赞作画否?”
醉汉睁开朦朦胧胧的双眼,望了一下说:
“你就称我醉画师罢了,为此赞作画有何难哉!”
施耐庵接着又问了一句:“敢问画师需费多少时日,酬金几两?”
醉汉听了,仰面哈哈大笑:“碰上我高兴,白天只要你供应好酒好菜,让我喝个醉,睡个酣,夜里替你作画,如此三日可成。碰上我不乐意,就是愿出千金也休想得我一张画。”
当下施耐庵不敢怠慢,立即吩咐家人整理出一间卧房、一间画室,请醉画师住下。一连三天,每天送进去的酒菜被吃喝得精光。醉画师喝醉了就躺在床上呼呼大睡,酣声如雷。夜里把房门紧闭,烛光通明,直至清晨。到第四天早上,家人端送酒菜进房,见屋里空荡荡的。四处寻找,醉画师已不知方向,慌忙去向主人禀报。施耐庵正在书房里疑惑不定,忖思醉画师作画到今日不知作了几幅。听见家人禀报,抢步跨入画室,大吃一惊:原来墙壁四周已挂着宋江等三十六人的画像,栩栩如生,神态各异,呼之欲出。施耐庵心中欢喜万分,知道醉画师决非一般之人。自此以后,施耐庵就把醉画师画的宋江等三十六人画像挂在书房里,潜心揣摩。所以,他写的《水浒传》人物,一个个都是活灵活现的。
这醉画师是谁呢?他就是明代著名画家薛碧纯。
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李逵是《水浒传》中的重要人物,绰号“黑旋风”,在梁山泊位列第二十二位,上应天杀星。
看过《水浒传》的同学都知道,一提到李逵,有一个人绝对脱不了干系,那就是宋江。正如我的题目所说,李逵可真是宋江的小迷弟,迷到什么程度呢?迷到最后宋江要毒死李逵时,他竟然也心甘情愿。
可为什么李逵要如此死心塌地的追随宋江呢?我在网上找到了一个说法,据说是因为李逵早就在江湖上听闻了宋江的大名,所以一早就认定要让宋江当自己的大哥。不过在我看来,这种说法虽能说得过去,但基本等于胡扯,我是这样认为的;李逵同大多数梁山好汉一样,空有一具强健的身体,虽有十八般武艺,但却是愚人,而宋江不一样,他是个聪明人,愚人李逵碰见了聪明人宋江,便希望宋江带带自己,不犯那么多错误,不过这样看来,李逵也算不上愚人,能抱对大腿,也是一种智慧呀!
总的来看,李逵这一生可以概括为八个字:发与宋江、死于宋江。发于宋江:正是因为他追随了宋江的脚步,曾经冒着生命危险救下宋江,才得以上了梁山,如果不是如此,他很有可能一辈子就只能默默无闻,做一个小狱官了;死于宋江:正是因为李逵对宋江太过忠诚了,宋江害怕自己被高俅害死后,李逵惹事儿,不得已才将李逵毒死。
李逵这一生,你说他跟对了宋江,宋江却害死了他,你说他跟错了宋江,宋江却带他辉煌过,因此只能说李逵虽看似走对了路,却也是这条路让他失去生命。虽然希望过,但留下最多的却是遗憾。不过我认为,如果让李逵再选一次,他还是会选择这条路,因为他似乎别无选择。
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寒假里,我读了一本《水浒传》,令我感慨万千。
水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程,揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶,歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动,他们不占城池,出榜安民,异姓一家,塑造了一大批梁山泊好汉忠义,替天行道的光辉形象。
在风雨飘摇的北宋末期,梁山泊好汉忠君报国,为民除害,着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江,江湖上人称他为山东及时雨宋押司,他深明大义,急盼招安,愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时,他十分悲伤,几次要哭昏过去,每日都会领众举哀,遵从晁天王遗言,发誓要带领好汉们,活捉敌人史文恭,为晁盖报仇,在不断地努力下,他做到了。他军法严明,宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官,宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死,而后,他顾着梁山泊时的恩情,盛棺安葬,他真是一个有情有义,爱憎分明的好官。
而反过来呢,以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨,高俅身为殿帅府太尉,本应报效朝廷,而他却因为宠溺养子,使计拿下教头林冲,刺配沧州道,险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时,他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事,而后却转面无恩,连日称病,不敢上朝,又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中,让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名,令人可忧可悲。
现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝,而是科技文化蓬勃发展的新社会,我们身为祖国的花朵,应该沿着中华民族的优良传统,肩负起未来的重任,为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习,它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进,积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人,告诉我要对朋友热情主动。
读过《水浒传》后,我仿佛被注入了正义的能量,它恰如一首史诗,为我们展示了当年的国势特征和民俗风情,但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。
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“各无异心,生死相托,替天行道,保国安民,若有存心不仁者,天地不容,神灵灭顶。”——《水浒传》
“死去无知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”元末明初,世事黑暗,病态张狂。这乱世之中一举人因替穷苦之人辩冤纠枉辞官起义,却因领头人居功自傲,亲信佞臣疏远忠良,愤然浪迹江湖,与世隔绝。
在这样一种状态下,怀着满腔的热忱与悲愤,施耐庵遇到了同样处境的知己罗贯中,开始了水浒传的创作。
高俅,一个臭名昭着的泼皮无赖,在故事一开始就占用很多笔墨描写他如何因会踢毽子取悦人做了堂堂太尉;相反一个有万夫不当之勇能指挥八十万禁军的教头林冲,却因比武赢了高俅举家逃亡遭追杀。越是这不公的社会地位竞争描写,越激发了读者的同情与情绪波动,让人不禁捏了一把汗,此后一群英雄曹盖等人使用智多星吴用的计谋,让身为押司的宋江也落草为寇,群起反之,这“官逼民反”的写作思想变渐渐的透露了出来;“怒杀阎婆”、“景阳冈武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“火烧祝家庄”、“大破连环马”、、、这一群群个性鲜明,有血有肉,重义疏财的梁山好汉们,渐渐在社会上有了自己的一席之地,他们招贤纳士,劫富济贫,攻打贪官,且所到之处军规严谨,接济百姓,在民间传为佳话。
可能你会惊叹,这不过是从民间搜集来的故事性强的小说罢了,凭什么跻身中国四大名着?这可不是空有虚名啊,你看他描写水功了得的浪里白条:“那人把竹篙一点,双脚一蹬,那条船便像箭似的划向江心,两只脚把船只一晃,便船底朝天,两人全落入水中。”,“点”,“箭似的”,“一晃”,写出了张顺的灵活敏捷。相反,你再看陆地上称霸的“黑旋风”:李逵大怒,脱下布衫,双手一架,早抢了五六条竹篙在手,好像扭葱一般扭断了。”这“扭葱一般”,让施耐庵传神的文字功底深入人心。当然我读这作品也常会有疑议:如文中“妖术”一次在吴用口中频繁出现;如“武松打虎”那一章脍炙人口的故事,那吊颈白额大虎当时又饥又渴,跃起必高人数米,武松是怎样在醉酒的情况下抓住它头上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好战,但这段佳话在人民口中可渐渐成了神话。
事实上施耐庵是在愁家,愁国,愁天下的烦躁下能写出如此传神,把各种故事、人物个性融合地天衣无缝,在当时的文化水平来说已能鹤立鸡群了。我常常会努力想像鲁迅一般从他浓重的笔墨中看出一些词来。鲁迅从教科书里看出了满是“吃人”的词,而我从施耐庵的书中看出满是“胸怀”的气魄。那一幕幕细到每一个动作的打斗让人俯首称妙;那“及时雨”宋江喜欢结识英雄好汉,仗义疏财,对有本事的人无论贵贱都好好款待,以此名扬四海的胸怀和后文不记前仇,善心待人的性格和亲密和气的领导气概都像极了施耐庵自己,我想每一个在写人物文学的时候,都会或多或少的体现出自己内心的想法,在创建人物属性的时候,都会出现自己的影子,而宋江就是施耐庵憧憬的、那个如己所愿的、能得到用武之地另一个的影子吧。
“心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!”宋江挥笔一书,挥出了如此“落草为寇”的气概,如此昙花一现却现得轰轰烈烈的梁山好汉。
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《水浒传》时我国最早的长篇小说之一,成书于元末明初,是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材,生动地叙述了起义的发生、发展和结局,塑造了一系列农民起义英雄形象,直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话,达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果,确立了白话文体在小说创作方面的优势,在中国文学史上占有崇高地位,对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程,它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事,一方面反映了各种形式的“逼上梁山”,另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集,梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情,是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述,展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌,在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述,在政治的上层,有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官;在政权的中层,有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下,又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露,是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说,它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼,极富表现力,充满生活气息。无论写人叙事,还是描景状物,其语言或细腻,或简洁,或夸张,或明快,都显得粗俊爽,雄健豪放。在中国古代长篇小说中,《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗,而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
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《水浒传》是一本以宋代农民起义为背景的小说。我很喜欢这本书,前后读过好几次,而且每次都有不同的感悟。我最喜欢的非人物形象莫属了。
《水浒传》里面的人物看似相同,其实,在对待事物上有很大的区别。当宋江提起招安时,鲁智深、武松和李逵的表现就有很大的不同。鲁达他对当时那腐败的朝廷有着清楚的认识,武松一心想着兄弟,而李逵的脾气极其暴躁,只一脚就把桌子打碎了。
读《水浒传》,有一个独特的方法,就是可以从人物他的绰号推测出他的性格。如:时迁他的绰号是鼓上蚤。这一个绰号一出来,就可以清楚地知道时迁这个人一定是一个擅长偷鸡摸狗的人。果然不错,他曾经做过偷人家的鸡等诸多不光彩的事情。吴用他的绰号是智多星。通过这一个绰号,不难推出他在梁山泊里面一定是个聪明人,他是梁山泊的军师,智取生辰纲就是他谋划的。
除了绰号,我们还可以从人物的名字来了解他们的性格。鲁达他的“鲁”字看得出他很莽直,而他的“达”字可以看出他很畅达、通达、达成。他很莽直,做事很急躁,也很直爽。他该出手时就出手,对人性有着清楚地认识,他在最后,修成了正果,获得了人生的大圆满,从容圆寂。
在读过几遍后,我已经对这一本书有了深刻的印象。以前,总觉得武松是个真英雄,不仅为兄报仇,还上山打猛虎。可是现在呢,我发现他该出手时不出手,在孙二娘和张青店里,他并没有管两个杀人的人,反而还和张青结拜做了兄弟。他不该出手时也出手,在醉打蒋门神时,充当了一个为黑社会老大卖命的一个打手。他从不去管对错,只要是为了兄弟,他毫无怨言。再如:我以前总觉得林冲委曲求全,十分懦弱。可现在,读多了,这才发现他这样一忍再忍,背后却有着很多原因,十分无奈。高衙内羞辱他的妻子,他忍了,公人要害他,他忍了,他的目的就是为了早日回家,能够恢复他原本的生活。至于李逵,再也不是原先印象中的豪爽,其实是一个原原本本的杀人狂。劫法场、吃李鬼、刀劈小衙内……都充满了血腥味。
对于梁山的两个头领,那就更不用说了。晁盖一心想把梁山做大,把它当作了一个江湖公社,他注重的是梁山的名声,无为而治。他的心中充满到了善念,下山劫财物时,反复叮嘱千万不要杀人。而宋江为了能和朝廷抗衡,不计名声,不择手段。
这本书中的人物每看一次就鲜活几分,这本书每读一次,就深刻几分。我还会继续读下去!
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《水浒传》是四大古典文学名着的其中之一,作者是明代小说家施耐庵。作者以精湛的笔法描写了北宋年间,以宋江为首的108位梁山好汉反抗朝廷的故事,塑造了许多有血有肉的形象,如宋江、林冲、李逵等。而这几个人物的悲剧结局也为本书营造了一种悲剧氛围,使读者深陷其中,回味无穷。在此书中,对我印象最深的是人物的描写。
如反面人物高俅,他是社会混乱与统治者的典型代表,一个我们现在所说的黑社会代表。仅高俅发迹一事,深刻的揭露了北宋年间的社会混乱与统治者的昏庸无能。在这种社会背景下,奸臣当道,忠义之士遭到残害,王进就是忠贞耿直之士代表,但却被谋杀。
还有一个反面人物镇关西,他是为富不仁当时恶势力的一个缩影,他强取豪夺,欺压金氏父女为代表的穷苦百姓,最后,他被鲁达所杀,这样的结局表达了作者惩恶扬善的美好心愿。我憎恨他们。
我更喜欢鲁智深,虽然他貌不惊人,但他身体里有万千力气,他形象高大威猛,他仗义豪爽,让读者甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。
“成也宋江,败也宋江”,当然看这本书,最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏,他的理想是为官报国,宋江有着江湖好汉的侠义精神,他乐于助人,结识了不少英雄好汉,故有“及时雨”之名,在晁盖等人智取生辰钢事发之后,他出于义气,便背叛了朝廷。当然,朝廷是不会再接纳一个反贼草寇为伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是个忠义之人,摆脱不了“忠义”的束缚,到朝廷重新招安那天,他再一次为朝廷效命。直到临终,还为了保住“忠义”之名,还把李逵一并带走。梁山泊的兴盛和威名可以说都是在宋江的领导下实现的,所以说,“成也宋江”;梁山泊的解体与悲剧也同样跟宋江分不开,所以说,“败也宋江”。应该说宋江是一个性格矛盾或者说有着激烈思想冲突的悲剧人物。
这就是我对水浒传里许多人物中感想最深的几位,当然还有许多值得一提的英雄人物(如林冲,李逵等)和他们对梁山所作出的许多贡献,在此,不再细细介绍,但我觉得,水浒传是一本值得一读的好书,我推荐给大家。
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这个夏天我读了《水浒传》这本书让我念念不忘,我读得非常认真但还是半懂不懂。但是有一个人物的故事让我心旷神疑,他就是鲁知深。
鲁知深是梁山泊第十三位好汉,十员步军头领第一名。鲁知深原名鲁达,是老经略相公府帐前提辖,人称鲁提辖。名字听上去有点鲁莽但是他是一个粗中有细的人啊!
有一次他从五台山智真长老推荐到大相国寺,大相国寺智清长老和其它方丈都觉得鲁知深是个鲁莽的军汉,不能留在寺中。就让他去看管酸枣门外的`一片菜园。这个菜园常有破落户泼皮来偷菜。鲁智深上班第一天,这二三十个偷菜的破落户头领过街老鼠张三和青草蛇李四决定给他一个下马威,借参拜机会把他掀到粪窖里去。鲁智深不知是计,听说他们是街坊就叫他们到屋里来泼皮不肯起来。因为鲁智深以前是提辖在心里猜肯定是要暗算他,走上前去这时两个头领一个抢左脚一个抢右脚。鲁智深不等他们沾身飞起右腿把李四踢下粪窖,张三恰好要走结果左脚早已把张三也踢了进粪窖里了。
还有一次林冲被刺配沧州路上两个监押决定在野猪林里结果了他一棍刚举起来,一条铁禅杖飞过来把棍给打飞了,那人就是鲁智深。他为什么能及时的出现呢?因为自从那日林冲买刀后吃了官司但无法营救,听得林冲断配沧州便到开封府前。正看见酒保请两个公人说话,心疑这路上会害林冲所以鲁智深一路上跟着暗中保护。
鲁智深真是三大五粗,武艺高强,力大无比,性格豪爽。这样性格突出的人物时时出现在我的脑海里。这就是洒家的读后感。
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萧让是一位精通苏、黄、米、蔡字体的学者。那天,他在梁山泊村喝醉了,然后睡着了,又醒了,手里拿着笔和纸,在成都的大街上。
初升的太阳探出地平线,大地获得了几分生机。当我走在成都的街道上,奇怪的歌声越来越大。路人突然停下,退后几步,拿出手机,声音突然消失。路人看着小让,赶紧走开。萧让也很不解,他怎么会突然出现在这么陌生的地方。
小让起身,沿着小街漫无目的地走着。现在他身无分文,当务之急是谋生。早摊早开门,诱人的煎饼味让小让咽下去。刚伸出手一只手拦住了他。先给钱!小让的手立刻缩回去了,他忘了自己不在梁山泊。没钱?老板问。萧让点点头。看看你穿成这样。看那边。去书画店。小让看到的时候,心里一阵狂喜,但他被称为大师级的学者。这不是他的一种生活方式吗?他兴奋地走过去。
书画店明显比地摊冷多了。偶尔有客人匆匆进出。小让在一排书画人面前停下来写。多好的画啊!他不仅叹了口气,书画店老板突然抬头一看,如果他喜欢就买了。小让惊呆了,马上恭敬地说:“说实话,我真的没钱。我想过来借一对纸和笔卖字为生。”老板看起来很惊讶,然后笑着点头表示同意。小让拿了笔和纸,来到门口,摆好摊子,在纸上写了两个大字,忠义,才看到文笔之美,人品之势之豪华,淡定而独特,取众家之长。和蔡京的蔡逖的话一模一样。萧让简单地享受了一下,又抬头看了看,但他的眼睛还是空的。再一看,所有的摊位都挤满了人,只有自己这里是空的,与周围格格不入。
小让大为失望。好像还是写不好。他叹了口气。
不,年轻人,你的字写得很好。书画店老板不知道什么时候把头伸出来。只是在今天这个信息时代,人们已经不再看重这些传统文化了。你的话自然卖不出去。小让莫名其妙地点了点头。他不明白为什么人们宁愿拿着板砖也不看他的话。什么是传统文化,什么是信息化?他不知道,但他最喜欢自己最擅长的东西。在这个时代,他不得不失去它。
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蔡京,字元长,北宋权相之一、书法家。著名书法家蔡襄的堂弟,被北宋末的一个太学生称为“六贼之首”,史书中包括后世人对他的评价都极为反面,例如方珍说:“蔡京睥睨社稷,内怀不道,效王莽自立为司空,效曹操自立为魏国公,视祖宗为无物,玩陛下如婴儿,专以绍述熙丰之说为自谋之计。京不孝夹持人主,下以谤讪诋诬天下。大臣保家族不敢议,小臣护寸禄不敢言。颠倒纪纲,恣意妄作,自古人臣之奸,未有如京今日之甚者。”
如上可见,在历史中,蔡京就跟秦桧一个模样,被批评得很惨,但历史真的是这样的吗?本文开头就说了,蔡京是一个权相,也就意味着他算不上一个奸相,并不是为他说好话或者平反,只是为了将他的好坏功过全部列出来,就算是十恶不赦之人,也有心软之时。
蔡京和他的弟弟蔡卞与王安石有着密切的联系,他二人都是在王安石新法开始的第二年走上仕途,蔡京因大臣熊本推荐蔡京“学行纯茂,练习(能熟练地贯彻)新法”,得到提拔,蔡卞因“王安石见而奇之,妻于女,使从己学”。也就是说蔡京他弟是王安石的女婿,这二人都因为新法而受到王安石的推崇,甚至在王安石退隐之后,与蔡卞私下谈论宰相人选时,也说扳起指头说:“你哥算一个!”可见王安石对蔡京的赞扬与期许,这么一个人,难道真的除了奸邪便一无是处吗?
后神宗病死,司马光等保守派执政,直至哲宗亲政,重新执行新法,连后来的徽宗上位之后,也继续进行新法的实施,所以王安石变法并不是只在神宗时期执行,而是延续了六十多年,凭借着这一路变法,蔡京一路上位。“设应奉局和造作局,大兴花石纲之役”,这是典型的国家行为,蔡京作为政府官员,执行朝廷旨意,罪名不显;为弥补财政亏空,尽改盐法和茶法,铸当十大钱;建延福宫、艮岳,耗费巨万;跟今天拉动内需基础建设无异。其实这些行为无异乎是跟随着王安石变法的脚步,但自古变法都会引起新旧党之争,旧党对新党大肆诋毁,连变法实施过程也不一定好,无论你方法怎么新异,但是执行之人不公正公平,变法也是徒劳,所以蔡京如此不堪,大约是有同朝旧党诋毁之故,毕竟四起四落,在你落难之时,痛打落水狗的人可不少。
再者,还有古代君臣落后的思想,一旦为官,想的便是政治,当官儿的想上位想要权势地位钱财,当皇帝的不是想享乐,就是想征战四方,大部分人都不会去想社会的经济发展情况,尤其是在外敌当前,祸患重重的时候,朱元璋也曾强烈反对王安石重视经济的思想,认为整顿统一道德人心比发展经济更重要,以今天的话讲,就是要“突出政治”,精神第一,物质第二,甚至连第二也不是的。所以后世许多人骂,大敌都在虎视眈眈了,你还在整顿经济!
但是,说蔡京是权臣,自然也有他坏的一面,虽然他鼎力支持王安石变法,并且落实各项措施,但是位极人臣,难免为权利所污,就算是李德裕那样厌恶朋党之争的能臣最终也搅入朋党竞争之中,都说人在江湖身不由己,在朝廷之中,想要待下去,也容不得你不站位,站错了也是一路住下,朝堂上,没有永远的风平浪静。在这样的环境之中,蔡京自然是极力挽住自身的地位,保住自己的权势,弹劾异己,收敛钱财,但他毕竟是臣子,皇帝一句贬令,便能让他下马,他还没有强大到能任意左右君王意见的地步,但他始终他没有起谋反的心思。
后来,钦宗即位,贬斥了他父亲徽宗所任用的宰相,也就是说,这时候的他早已告老出朝,钦宗朝政他没有发言权,对金不论战、和,他都没有言行,既不主和,更没有去签订割地赔款的条约;在内讧问题上他也只有挨打的份。连徽、钦宗父子被掠北上,北宋灭亡这事情都发生在蔡京客死数月之后。又如何能让他去承担北宋灭亡的责任呢?
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《水浒传》是我国古代四大名着之一,它生动形象地刻画了“英雄与狗熊”的残酷又悲廖的斗争,最终虽然是真正的“英雄”几乎全都死无葬身之地;而“狗熊”依旧当道,但它给我们诠释了丰富地人生哲理意义。我们读水浒并不是仅仅停留在为了了解书中的情节故事,而是要真正地理解这本书给我们的人生哲理地寓意,下面让我为大家来细细地品味一下这本书的大致意义吧。
这本书记述了以宋江,吴用,卢俊义为首的一百单八条英雄好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完整本书,刻印在我心灵里挥之不去的只有:忠,义。二字。忠,即指的是对自己的国家,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼,利益诱惑之下,仍然对自己的国家,民族忠心不二,这就是忠,对国家的忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅的儿子“高衙内”凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠,对相公的忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字,一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百单八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字,对兄弟的义;为人民除暴安良,出生入死。
也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,这种精神简直是少得可怜,我试问:在公交车上给妇女,老人,儿童让座几乎每个正常的青少年朋友都可以做得到;可是真正做到的又有多少呢?我相信不会超过10%的,这就是反应现代社会的不足的地方。
虽然书中的忠义之士几乎全都死于奸佞之手,但它留给我们的不仅只是“悲剧”,还有“忠义”二字!现代社会有人说:“忠义”有什么值得我们遵循的;自古以来不都是奸臣的下场吧都比忠臣好吗?如《水浒》上面的及时雨宋江,卢俊义不全都死在高俅,童贯的手里吗?而他们依旧是朝廷命官。这个问题我也是一滩迷津,不知道你们知不知道啊。
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暑假看了《中国四大古典小说》里的电视剧《水浒传》,挺感动的。剧中梁山好汉108个,个个性格鲜明,但花和尚鲁看了印象最深。鲁生性豪爽,胆大妄为,粗中有细。
当陆第一次在剧中出现时,他遇到了的父亲和女儿,他们被当地的一个小镇关西欺负。听了金父女的抱怨,他决定帮帮他们,当晚赌气上床。看到这个我真的很震惊。如果我是一个普通人,我恐怕不会在意这种事,甚至不会回避。毕竟金的父女和他有什么关系?但是,不但决定帮他们卢,而且还为此事愤愤地吃不下饭。而第二天,他向金的父女献银,并亲自保护他们不逃走。从这里可以看出,的侠义之勇是显而易见的。
虽然鲁是一个粗暴的人,但他也是一个极其细致的人。他在救金氏父女的时候,没有先打郑屠,而是先安顿好他们,让他们先逃跑,担心跑不了多远被郑屠追上。所以在来关西镇肉店之前,他假装奉君“跑相公”的目的。一会儿让郑屠把十斤瘦肉切成臊子,一会儿让郑屠把十斤肥肉切成臊子。他只是陪郑屠坐了一个中午,以确保金氏父女的安全。金家父女逃出虎口后,才激怒了,让他自己动手,最终杀了人。鲁直-申是一个粗暴的人,他刚刚和郑屠坐了一个中午,这对他来说实在是太难了。鲁直-沈在这里是一丝不苟的。鲁能够在中午耐心地坐着,是因为他内心的责任感。他必须让金氏父女安全离开威安国,他也知道一个是老人,一个是小脚女。他们没有他的`好脚,所以坐着就是一个中午。由此可见,是一个细心的小丑。
我认为鲁是水浒中最英雄的英雄。虽然很多人说是因为他爱管闲事,但他的英雄行为让我觉得很温暖,因为社会上真的很少有人像鲁那样,比如老人倒下了,我们还在挣扎着帮不帮。
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